一、“奉子成婚”多（duō）为激情婚姻。

年轻人把（bǎ）爱情视为激情，有资历的人把婚姻视（shì）为一种修（xiū）为。激情婚姻多为（wéi）怦然心动，多为肉体（tǐ）的崇拜，美色外壳的沉迷。而修为的爱情多重视人格的健全与（yǔ）修养，灵魂世界的共（gòng）鸣（míng）。激情是短暂（zàn）的（de），爱的激情期限只有（yǒu）二三（sān）年。当激情的婚姻平淡下来后，面对观念（niàn）的（de）冲突，面（miàn）对生活的柴（chái）米油盐，爱情会死于得不到面（miàn）包，死于价值观的冲突（tū）。爱情虽然具有（yǒu）包容（róng）性，可以包容罪与罚，但是，当激情平（píng）淡下来后（hòu），对方的罪与罚如果上（shàng）演为一种彼（bǐ）此间（jiān）的侵略与伤害，积累的失望愈多，爱就会消（xiāo）失（shī）得愈多。最后就会变成一（yī）座爱的空（kōng）城（chéng），缺少爱（ài），怨恨与（yǔ）计（jì）较就多了，爱的归属感（gǎn）就失去了（le）。

二、“奉子成婚”其实带（dài）有人（rén）的一（yī）种动物属性。

动（dòng）物世界，依然存在保（bǎo）护幼（yòu）仔的本能。人对孩子的保护，是一种本（běn）能。一个孩子（zǐ）可以（yǐ）临（lín）时降（jiàng）服一位（wèi）骄傲的妈妈（mā）或（huò）爸爸，但不能（néng）长时间地维护（hù）妈妈与爸爸的（de）感情（qíng），因为（wéi）冲突会（huì）积累人的兽性，冲突会让人失去快乐。动物的本（běn）能维持的婚姻，不会（huì）长久，因为（wéi）人是人，人有（yǒu）社会（huì）属性。

三、“奉子成（chéng）婚”暴（bào）露出双方缺（quē）乏情（qíng）感管理的能力。

婚姻需要一种自我管理的能（néng）力（lì）为前提，这种能力包含自（zì）律能力、爱的能力等。“奉子成婚”是心智不成（chéng）熟的体现，因（yīn）为在性关系中只想到激情（qíng），没（méi）有想到要承担的责（zé）任。彼此成长，并走向（xiàng）彼此认可的成长，这样的婚姻才会（huì）长（zhǎng）久。一方不成长，另一方成长，或是彼此追求不（bú）同的价值观，这样的婚姻（yīn）注定（dìng）分裂（liè）。

不管在任何困境的前提下，父母都不应抛弃孩子。爱孩子，为孩子负责，这是一种责任。但是，“奉（fèng）子成婚”不是绝对可靠的一种爱（ài）情观，这是（shì）需要慎（shèn）重考虑的。还是结（jié）婚之后再（zài）生娃比较好。生娃需（xū）要（yào）一种心理（lǐ）上的准（zhǔn）备（bèi），需要一种计划，需要（yào）一种经济的基础，更（gèng）更要一种婚姻的契约等作保（bǎo）障，孩子来到世界（jiè）才有生活和爱的保障。结婚后生孩子，是锦上（shàng）添花。