婚姻（yīn）是（shì）人生（shēng）中（zhōng）的头等（děng）大事，父（fù）母对于（yú）子女的婚（hūn）姻大（dà）事总是挂（guà）在心上。每到子女长大成人，孩子没有结（jié）婚的打算（suàn），父母却（què）急得（dé）团（tuán）团转，竭力催促孩子早（zǎo）日结婚。

    父母催婚（hūn），大多是因（yīn）为世（shì）俗观念作祟，以（yǐ）为人到了一定的年龄就应该婚姻，不结婚（hūn）就是违背了大自然（rán）的进化规律。其实，他们忘记（jì）了一个事实，人（rén）类（lèi）是从没有婚姻的年代进入到有了婚姻形式的时代的，没有婚（hūn）姻规定的古（gǔ）代（dài），人类一（yī）样繁衍生息（xī），延续下来才（cái）有的现时代的我们。

    另一个因素是生活问（wèn）题，父母把孩子（zǐ）养大成人（rén），就不想（xiǎng）再养了，逼迫孩子（zǐ）自（zì）己生（shēng）活（huó）养活自己（jǐ）。出（chū）于人类进化的（de）考虑，这样做应该（gāi）还是合理的（de）。可（kě）是，让孩子独立生活不一定非要和婚姻（yīn）拉上关系（xì），成年人（rén）一般都是在结（jié）婚之（zhī）前开始（shǐ）独立生活的。

    还有一个原因是住房问题，孩子长大成人，父母就不愿（yuàn）意再让子女和自己住在一起，似乎只（zhī）有和子女完成一次（cì）莫名其妙的分（fèn）居，才了却平生一大心愿。或者等子女有了（le）房子之后，再让（ràng）孩子把自己接（jiē）过去一起住，如此倒过来折腾一番才会心安（ān）理得。
    
    子女的（de）遭到父母催（cuī）婚，在（zài）封（fēng）建社会是相当普遍（biàn）的社（shè）会风（fēng）气，在当（dāng）时几乎就（jiù）是（shì）理所当然（rán）的普遍现象。可是在（zài）已经具有高度文（wén）明的现代社会依旧存在着这样的现状，父母（mǔ）总觉得自己（jǐ）做（zuò）出的决定（dìng）是绝对（duì）不会害孩子的，所以他（tā）们（men）在催（cuī）逼（bī）孩（hái）子结婚的时候还是理直气壮当仁不让。

    相对于（yú）父母来（lái）说，孩子一般都（dōu）是弱（ruò）势一（yī）方，对（duì）于自己的婚（hūn）姻大事，明知道应该自己做（zuò）主，而（ér）不是自己和父母指定的（de）人生活（huó）。

    父母（mǔ）撮合（hé）的婚姻（yīn），不（bú）和谐的占大多数，轻则结婚之后情（qíng）感麻木（mù），没有爱情的温暖可言，浑浑噩噩混一（yī）辈子了此一生。重则如同被（bèi）投（tóu）入人间地狱，受尽因为婚姻而结识的亲人（rén）的（de）百般虐待，积患（huàn）成疾早逝于（yú）世。

    人（rén）活一世，草木（mù）一秋（qiū），是大自（zì）然（rán）的机缘，很不容易。人类比其它动物（wù）高级之处就在于懂得寻找幸（xìng）福的生活方式，避免无端祸害殃及己（jǐ）身。以（yǐ）“社会”的名（míng）义群居的人类却陷入婚姻的恶（è）性怪（guài）圈，在开始（shǐ）实行（háng）婚（hūn）姻制度的古代，人（rén）们就（jiù）应该明确一个道（dào）理，婚姻自主，婚姻自由。

    真（zhēn）心（xīn）爱惜子女（nǚ）的父母，在孩子的婚（hūn）姻（yīn）大事上，请高抬贵手放孩子一（yī）条（tiáo）生路！做子女的（de），永远不会忘记你们（men）的大恩大德！子女不（bú）想把这种不良的（de）行为遗传到下一（yī）代身（shēn）上！